Каждая заповедь требует жертвы (поэтому и сказано, что евреи приняли бремя заповедей). К примеру, как можно соблюсти заповедь о любви к Богу, если ничего Ему не отдавать? Как можно без жертвы самоограничения соблюсти заповедь "да не будет у тебя иных богов, когда человека так и подмывает поклоняться иным богам: деньгам, своему эго, властям, сильным мира сего и т.д. Как можно без жертвы послушания соблюсти заповедь "Не убий", когда тебя убивают или оскорбляют (а убийство бывает не только физическое, но и моральное, духовное - можно убить человека словом, отношением. как это делают тут некоторые наши оппоненты)? Как можно без самоумаления и отдачи соблюсти заповедь о почитании к родителям? Как можно соблюсти заповедь о субботе, которая требует от человека послушания и посвящения своего времени Творцу? И так далее...
Кроме того, у евреев ведь не десять заповедей, а 613, среди которых есть прямые заповеди о жертвоприношениях. И еврей в соотвенствии с заветом должен соблюдать их всех. Но никто не соблюдает так, как надо. Вот вам и нарушение завета. Повторяю, евреи перестали приносить Богу жертвы по Закону после разрушения Второго Храма, значит, и завет более не действителен.
Второй вопрос о добровольности жертвы. В иудаизме нет добровольности в исполнении заповедей, так как иудаизм - это религия не личности, а народа. Народ принял бремя заповедей, ваши отцы за вас этот вопрос уже решили. Теперь вы просто обязаны исполнять. Поэтому еврея в младенческом возрасте обрезают, то есть посвящают Богу, завету с Богом, а в день совершеннолетия, он подтверждает этот завет.
Другое дело - Новый Завет через Машиаха. Это завет личный. Бог не настаивает на его принятии, Христос Сам не настаивает, а лишь говорит: кто хочет следовать за Мной, возьми крест свой, ибо, кто хочет душу сохранить, тот потеряет ее.
Иногда люди просто по неведению пытаются совместить ветхозаветный подход с новозаветным, но они - различные. Библия пишет, что Закон (обязанность) ничего не довел до совершенства, поэтому вводиться новый завет, основанный на милости и любви, то есть, на добровольности. Но если человек добровольно принимает Новый Завет с Богом через Машиаха, то, разумеется, он берет на себя бремя соблюдения заповеди о любви, то есть бремя жертвенной любви.
Прочитано 10326 раз. Голосов 6. Средняя оценка: 1,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
грашин.
вы конечно отдаёте богу свои рассуждения.
а некая вдова отдала всего лепту - и хватило. наверное только потому что вы её вовремя не отликбезили как чего соблюдать.
слава Богу что на подобных вдовах ещё что то держится а на ликвидаторах - уже давно ничего.
* * * *
2012-06-06 10:57:05
Это слово ко всем кто учит, меняем только имена(можно не отвечать всё равно удалят, не успеем пообщаться).
Александр, вы праведны подобно как Христос праведен???
Если да, то вы можете учить и нам есть смысл вас слушать(вы сведущи в слове правды, не согрешаете в слове веры и можете наставлять в слове веры).
Если нет, то эти слова Апостола адресованы вам:
"Вот, ты называешься Иудеем и успокаиваешь себя законом и хвалишься Богом, и знаешь волю Его и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд(раз берётесь поучать)....
как же ты уча другого не учишь себя самого?
стих 22
хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
Ибо ради вас имя Божие хулится у язычников".Римлянам 2:17-24
Господь об этом говорит так:
"Лицемер!( кто говорит и не делает и затворяет Ц.Небесное другим Матфея 23:1-4,13) вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего".Матфея 7:5
Обличение праведного лучший елей, который не повредит голове моей и это милость.Псалом 140:5
ЧЕРЕЗ НАСТАВЛЕНИЕ В ВЕРЕ БОЖИЕЙ, слушающие получают Дух Святой.
Всех благ - всех славословий Господу.
Поэзия : За межой межа... жизнь спешит дорогой - Людмила Солма *) примечание:
Нашим мамам, рождения 20-х годов, по жизни непросто жилось...
Но, негасимый свет их душевного тепла, доброты и неиссякаемой
любви до сих пор согревает нас.Светлая память- жизнь даровавшим,
кого уже нет с нами- но кого мы искренне любим
и благодарно помним сыновней и дочерней верностью.
И хочется добавить еще и следующее:
Не читайте пожалуйста это стихотворение так уж буквально - в нем более смысловых метафор и аллегорий, чем в буквальном прочтении. Его читать нужно не глазами, а душой и сердцем. Так "сума или котомка" - это душа и сердце материнские; а "нищенские крохи" - это те радости, что скупо ссужала лично ей судьба по жизни, но именно ими-то так щедро и делилась душа матери - и с нами, и окружающими её людьми, раздавая всю свою душевную чистоту и доброту без остатка. "мрачные потемки" - это те житейские тяготы, что так обильно сыпались порой на наших матерей. "Скромность утех" - это её умение стоически сносить жизненные горести и беды с оптимизмом: именно "радуясь сквозь слезы и печалясь в смехе". Она в любых самых сложнейших жизненных перипетиях была спасительным островком оптимизма и надежды, её вера не умерла от безысходностей "непрухи" и передалась нам, её детям - вера и доброта с любовью. Вот только рано она ушла от нас... матери всегда почему-то уходят слишком рано... - независимо от возраста. Нашей мамочке было 68 лет... но Господу, наверное, лучше знать - когда и кому, в какой час быть призванным к Нему. А, нам всем её так не хватает - её детям и внукам. Вечная и светлая память нашей дорогой мамочке...
